1Ten bowiem Melchisedek, król Salemu, kapłan Boga Najwyższego, wyszedł na spotkanie Abrahama wracającego po rozgromieniu[1] królów i mu błogosławił[2] ; 2Jemu to udzielił Abraham dziesięciny ze wszystkiego. A imię jego tłumaczy się najpierw jako król sprawiedliwości, a potem także król Salemu[3] , to jest król pokoju. 3Bez ojca, bez matki, bez rodowodu, nie mający ani początku dni, ani końca życia, ale będąc podobnym do Syna Bożego, trwa jako kapłan nieprzerwanie. 4Zobaczcie więc, jak wielki jest ten, któremu nawet patriarcha Abraham dał dziesięcinę z najlepszej części[4] . 5Wprawdzie i ci z synów Lewiego, którzy przyjmują kapłaństwo, mają przykazanie, by brać dziesięcinę od ludu według Prawa, to jest od swoich braci, choć i oni wyszli z lędźwi[5] Abrahama. 6Ale ten, którego rodowód nie wywodzi się od nich, wziął dziesięcinę od Abrahama i temu, który miał obietnicę, błogosławił. 7A bez żadnego sporu, mniejszy[6] przez[7] większego[8] jest błogosławiony. 8A tu nadto biorą dziesięciny ludzie, którzy umierają, tam natomiast ten, o którym jest składane świadectwo, że żyje. 9I – jak można by powiedzieć[9] – w Abrahamie i Lewi, przyjmujący dziesięciny, jest obłożony dziesięciną; 10Był bowiem jeszcze w lędźwiach ojca, gdy Melchisedek wyszedł mu na spotkanie. 11Gdyby więc doskonałość była osiągana przez kapłaństwo lewickie, a z powodu niego lud otrzymał Prawo, jaka jeszcze byłaby potrzeba, aby ustanawiać[10] innego kapłana zgodnie z porządkiem Melchisedeka, a nie być nazwanym kapłanem zgodnie z porządkiem Aarona? 12Bo skoro zmieniane jest kapłaństwo, to koniecznie musi nastąpić i zmiana Prawa. 13Bo Ten, o którym jest mowa, należał do innego pokolenia, z którego nikt nie służył[11] ołtarzowi. 14Bo jest oczywiste[12] , że nasz Pan wywodzi[13] się z Judy, o którym to pokoleniu Mojżesz nic nie powiedział odnośnie kapłaństwa. 15I jest to tym bardziej oczywiste, że na podobieństwo Melchisedeka jest ustanowiony[14] inny kapłan, 16Który stał się nim, nie według przykazania[15] prawa cielesnego, ale według mocy niezniszczalnego życia. 17Świadczy bowiem o Nim: Ty jesteś kapłanem na wieki według porządku[16] Melchisedeka. 18Istotnie bowiem poprzednie przykazanie staje się nieważne z powodu jego bezsilności i bezużyteczności, 19Prawo bowiem nie doprowadziło niczego do doskonałości, lecz wprowadzało[17] do lepszej nadziei, przez którą zbliżamy się do Boga. 20I co więcej, stało się to, nie bez złożenia przysięgi[18] , 21Bo ci wprawdzie stawali się kapłanami bez przysięgi, a Ten ze względu na przysięgę Tego, który do Niego mówi: Przysiągł Pan i nie będzie tego żałował: Ty jesteś kapłanem na wieki według porządku Melchisedeka. 22O tyle więc lepszego przymierza Jezus stał się poręczycielem[19] . 23A tych kapłanów było wielu, dlatego że śmierć nie pozwalała im trwać na zawsze; 24Ten natomiast, na wieki pozostaje, bo ma kapłaństwo nieprzemijające. 25Dlatego też, może całkowicie[20] zbawić tych, którzy przez Niego przystępują do Boga; bo zawsze żyje, aby wstawiać[21] się za nimi. 26Takiego właśnie przystało nam mieć arcykapłana, który stał się święty, niewinny, nieskalany, odłączony od grzeszników i wywyższony ponad niebiosa, 27Nie ma On potrzeby[22] codziennie, jak inni arcykapłani, najpierw składać ofiary za własne grzechy, a potem za lud; uczynił to bowiem raz na zawsze, gdy ofiarował samego siebie. 28Prawo bowiem ustanawia arcykapłanami ludzi mających słabość; ale słowo złożonej przysięgi, po nadaniu Prawa – ustanawia Syna Bożego uczynionego doskonałym na wieki.
Wyszukiwanie

Porównaj werset ...
Schowek
Kopiuj werset
Zaznacz / Odznacz
Zaznacz wszystkie
Odznacz wszystkie
Link do wersetu
Wczytywanie listy ksiąg ...







Czy napewno chcesz wykonać tę operację ?