Biblia Brzeska
Księga: List św. Pawła do Rzymian 2:1

List Pawła apostoła do Rzymianów
A przetoż wymówki nie masz, o człowiecze! Którykolwiek ine posądzasz; abowiem tym, iż drugiego sądzisz, samego siebie osądzasz, gdyż toż czynisz ine posądzając.
I mnimasz ty, o człowiecze! Który posądzasz ty, co takowe rzeczy czynią i toż działasz, żebyś miał ujdź sądu Bożego?
Abo gardzisz obfitością dobroci jego i cierpliwości i długiego oczekawania nie wiedząc, iż dobroć Boża ku upamiętaniu ciebie przywodzi?
Ale podług zatwardziałości twej i serca nieupamiętałego skarbisz sobie samemu gniew w dzień gniewu i zjawienia sprawiedliwego sądu Bożego.
Tymci, którzy trwają, dobrego uczynku chwałę, cześć i nieśmiertelność, to jest tym, którzy szukają żywota wiecznego.
Zasię swarliwym i którzy nie są posłuszni prawdzie, ale słuchają niesprawiedliwości, oddana będzie popędliwość i gniew.
Utrapienie i ucisk przeciwko każdej duszy człowieka, który złość popełnia, Żyda naprzód, potym i Greka.
Gdyż którzy jedno bez zakonu zgrzeszyli, bez zakonu poginą; a którzy w zakonie zgrzeszyli, przez zakon będą osądzeni.
Abowiem nie ci, którzy słuchają zakonu są sprawiedliwymi u Boga; ale ci, którzy zakon pełnią będą usprawiedliwieni.
Bo gdyż pogani, którzy zakonu nie mają, z przyrodzenia czynią to, co jest zakonnego, ci, zakonu nie mając, sami sobie są zakonem.
Którzy okazują uczynek zakonu być napisany w sercach swych, a sumnienie ich wespół im świadczy i mysli ich wespół siebie oskarżające, abo też wymawiające.
Nauczycielem nieumiejętnych, mistrzem niemowniątek, mając sposób wiadomości i prawdy przez zakon.
Który tedy uczysz drugiego, siebie samego nie uczysz? Który przepowiedasz, iż nie mają kraść, ty kradniesz?
Który powiedasz, iż nie mają cudzołożyć, cudzołożysz? Który się brzydzisz bałwany, świętokradziestwo pełnisz?
Boć obrzezanie jest pożyteczne, jesli zachowasz zakon, a jeslibyś był przestępcą zakonu, twoje obrzezanie stało się nieobrzezaniem.
Jesli tedy nieobrzezany chowa prawa zakonne, azaż jego nieobrzezanie nie będzie poczytane za obrzezanie?
A jesli nieobrzezany z przyrodzenia chowa zakon, azaż cię nie osądzi, który przez Pismo i obrzezanie przestępcą zakonu?
Abowiem nie ten, który tylko jawnie będzie Żydem, ani obrzezanie ciała, które jest tylko jawnie, obrzezaniem jest;
Ale który jest w skrytości Żydem i obrzezanie serca, to jest w duchu, nie w piśmie, którego chwała nie jest z ludzi, ale z Boga.